Sadržaj
ThePrirodni zakon TO JE etičko -pravnu doktrinu koja podržava postojanje određenih prava svojstvenih ljudskom stanju, to jest da su rođena zajedno s čovjekom i da su prethodna, nadređena i neovisna o pozitivno pravo (pisano) i običajno pravo (običaj).
Ovaj skup normi doveo je do stvaranja skupa škola i mislilaca koji su se odazvali imenu prirodni zakon ili prirodna pravdai da je svoje razmišljanje zadržao u sljedećim premisama:
- Postoji nadzakonski okvir prirodnih principa koji se odnose na dobro i zlo.
- Čovjek je sposoban spoznati ta načela putem razuma.
- Sva prava zasnovana su na moralu.
- Svaki pozitivan pravni sistem koji ne uspije prikupiti i sankcionirati navedena načela ne može se smatrati pravnim okvirom.
Ovo znači to postoje primarni, prirodni moralni principi koji zauzimaju nezamjenjivo mjesto kao osnova svake ljudske pravne strukture. Prema ovome, zakon koji je u suprotnosti s ovim moralnim načelima ne može se poštovati i, nadalje, poništit će svaki pravni okvir koji ga podržava, u onome što se nazivalo Radbruchovom formulom: "krajnje nepravedan zakon nije pravi zakon".
Dakle, prirodni zakon ne mora se pisati (poput pozitivnog prava), ali je inherentno ljudskom stanju, bez razlike u rasi, vjeri, nacionalnosti, spolu ili društvenom stanju. Prirodno pravo trebalo bi da služi kao interpretativna osnova za druge grane prava, budući da su oni principi pravne i pravne prirode, a ne samo moralni, kulturni ili vjerski.
Prve moderne formulacije ove ideje potječu iz škole u Salamanci, a kasnije su ih preuzeli i preoblikovali teoretičari društvenih ugovora: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes i John Locke.
Međutim, već u davna vremena postojali su brojni prethodnici prirodnog zakona, obično inspirirani božanskom voljom, ili pripisani nekom natprirodnom karakteru.
Primjeri prirodnog prava
Božanski zakoni antike. U drevnim kulturama postojao je skup božanskih zakona koji su upravljali ljudima i čije je neupitno postojanje bilo prije bilo koje vrste pravnog poretka ili čak odredaba jeraraha. Na primjer, u staroj Grčkoj se govorilo da je Zeus štitio glasnike i da ih stoga ne treba smatrati odgovornima za dobre ili loše vijesti koje su donijeli..
Platonova osnovna prava. I Platon i Aristotel, ugledni grčki filozofi antike, vjerovali su i pretpostavljali postojanje tri temeljna prava koja su svojstvena čovjeku: pravo na život, pravo na slobodu i pravo na mišljenje. To ne znači da u staroj Grčkoj nije bilo ubistava, ropstva ili cenzure, ali znači da su stari mislioci uvidjeli potrebu za zakonima prije bilo koje ljudske kolektivne konvencije.
Deset hrišćanskih zapovesti. Slično prethodnom slučaju, ovih deset zapovijedi koje je Bog navodno diktirao postale su osnova pravnog kodeksa za hebrejski narod kršćanske ere, a zatim i temelj važne tradicije zapadne misli koja je rezultat kršćanskog srednjeg vijeka i teokratije koja je vladala u tadašnjoj Evropi. Grijehe (kršenja kodeksa) strogo su kažnjavali predstavnici Katoličke crkve (poput Svete inkvizicije).
Univerzalna ljudska prava. Prvi put objavljena u prvim danima Francuske revolucije, usred nastanka nove Republike oslobođene apsolutističkog monarhijskog despotizma, ta su prava bila osnova za suvremene formulacije (Ljudska prava) i Oni su smatrali jednakost, bratstvo i slobodu neotuđivim uslovima svih ljudi na svijetu, bez razlike u njihovom porijeklu, društvenom stanju, vjeri ili političkoj misli.
Savremena ljudska prava. Neotuđiva ljudska prava savremenosti primjer su prirodnog prava, budući da su rođena zajedno s čovjekom i zajednička su svim ljudskim bićima, kao što je pravo na život ili identitet, da navedem primjer. Ova prava ne može ukinuti niti ukinuti nijedan sud u svijetu i iznad su zakona bilo koje zemlje, a njihovo kršenje se kažnjava na međunarodnoj razini u bilo koje vrijeme, jer se smatraju zločinima za koja nikada nije propisano.
