Legende horora

Sadržaj

• Primjeri horor legendi

Legenda je priča o zamišljenim ili divnim događajima koja prenosi moral ili učenje o stvarnom svijetu, u općenito metaforičkom ili prenesenom smislu.

Legende su se, poput mitova, prenosile usmeno s koljena na koljeno unutar grada. Ovaj usmeni prijenos omogućio je svakom novom govorniku koji je ispričao da doda nove začine koji su promijenili priču. Vremenom su se i ove priče prenosile u pisanom obliku, ali sa anonimnim autorom.

Uprkos natprirodnim činjenicama i likovima, postoje oni koji vjeruju u istinitost legendi. Pripovijedane priče obično se događaju u vremenu i na nepreciznom, ali vjerodostojnom i mogućem mjestu, to jest, oni nisu zamišljeni svjetovi već poznati scenariji za ljude koji bi tu priču prenijeli.

Legende su obično odraz popularne kulture naroda jer obrađuju njihove tradicije, želje, strahove i najdublja uvjerenja.

Posebno se legende o hororima obično govore usmeno i koriste resurse koji stvaraju intrige i misterije.

• Takođe pogledajte: Legende

Primjeri horor legendi

1. La Llorona. La llorona je sablasni lik čija legenda dolazi iz kolonijalnih vremena i ima varijacije u hispanskom svijetu, stječući različita imena i karakteristike kao što su Pucullén (Čile), Sayona (Venecuela) ili Tepesa (Panama). Prema usmenom predanju, uplakana žena bi ubila ili izgubila svoju djecu, a njen banshee luta svijetom u svojoj neumornoj potrazi. Prepoznaje se po neutešnom i zastrašujućem vapaju koji najavljuje njegovo pojavljivanje. 
2. Silbon. Legenda o Silbonu porijeklom je iz ravnica Venecuele, a također je i slučaj lutajuće duše. Priča se da je jedan mladić, vođen raznim motivima, ubio vlastitog oca, a djed ga je prokleo da cijele vječnosti vuče očeve kosti u vreću. To je lokalna varijanta dobro poznatog "čovjeka iz vreće", kojoj se pripisuje karakteristično šištanje (ekvivalentno do, re, mi, fa, sol, la, si). Tradicija također objašnjava da ako ga čujete vrlo blizu, sigurno znate, jer je Silbón daleko; ali ako to čujete daleko, bit će vam vrlo blizu. Pojava Silbona najavljuje skoru smrt. 
3. Jelen žena. Jelen žena ili Deer lady (žena jelena, na engleskom) je američka legenda iz zapadnih i sjeverozapadnih pacifičkih područja, čiji je protagonist žena sposobna pretvoriti se u razne divlje životinje. U obliku starice, zavodljive mlade žene ili jelene, ponekad hibrida između životinja i jelena, izgleda da privlači i ubija nerazumne muškarce. Takođe se kaže da je viđenje znak duboke promene u osobi ili lične transformacije.
4. Kuchisake-onna. Ovo ime na japanskom doslovno znači "žena razrezanih usta" i pripada lokalnoj mitologiji. Žena koju je muž ubio i brutalno osakatio pretvara se u demonski duh ili Yōkai, kako bi se vratila u svijet radi osvete. Navodno se pojavljuje usamljenim muškarcima i, nakon što ih je upitao šta misle o njegovoj ljepoti, nastavlja ih odvesti u grob.
5. Juancaballo. Legenda o Juancaballu podsjeća na legendu o kentaurima u staroj Grčkoj. Ova priča dolazi iz Jaéna (Španija), gdje se kaže da je stvorenje pola čovjeka i pola konja živjelo u blizini Sierra Mágine. Obdaren ogromnom snagom, lukavstvom i zlom, Juancaballo je bio posebno ovisan o ljudskom mesu i volio je loviti usamljene šetače koje je zasjeo i odveo ih u svoju pećinu da ih pojedu. 
6. Luzmala. U Argentini i Urugvaju je poznata kao Luzmala u trenutku noći u kojoj se svijet duhova i svijet živih miješaju. To se događa u samoći Pampa, gdje niz vijugavih svjetala otkriva otvaranje zagrobnog života, što lokalno stanovništvo smatra najavom nadolazećih katastrofa. 
7. Legenda o mostu duša. Dolazeći iz Malage, u Andaluziji, ova legenda govori o godišnjoj pojavi (na dan svih mrtvih) duša u boli koje su prešle gradski most kako bi se sklonile u samostan, vukući lance i noseći baklje. Optuženi su da su duhovi kršćanskih vojnika ubijenih u borbi protiv Maura tokom ponovnog osvajanja. 
8. Ifrit. Ova stara arapska legenda priča priču o demonskom stvorenju koje živi pod zemljom, s poluljudskim oblikom, ali sposobnim poprimiti oblik psa ili hijene. Pretpostavlja se da je to zlo stvorenje, koje vara neoprezne, ali je neranjivo na svu štetu. Mnoge bolesti i štetočine tog vremena pripisivane su njegovom zlom utjecaju. 
9. Porodice. U kolonijalnoj Americi "članovi porodice" bili su poznati kao žestoka pića koja su preplavila šećerane, posebno na sjeverozapadu Argentine. Postoje različite verzije o njima i njihovom podrijetlu, ali gotovo sve se podudaraju u njihovoj pohlepi za ljudskim mesom koja ih je navela da noću lutaju po barakama, uznemirujući konje i životinje koje su osjetile njihovo prisustvo. Poslodavce su često optuživali da su imali posla sa rodbinom, žrtvujući svake godine pješaka apetitu čudovišta u zamjenu za omogućavanje da napreduju u svom poslu. 
10. Zombi. Daleko od trenutnih predstava u kinu, mit o zombiju dolazi s Haitija i afričkih Kariba, a seže do vudu tradicije različitih plemena robova koje su zarobili Španjolci. Zombiji su bili žrtve vudu čarobnjačkog procesa, sposobni oduzeti vitalnu energiju osobi sve dok je ne ubije, a zatim je oživjeti lišeni volje, spremni učiniti sve što mu je svećenik naložio. Ova legenda motivirala je brojne filmske i književne verzije.

Vidi takođe:

• Kratke priče
• Urbane legende